Imagem por Arzu Geybullayeva, criada usando o Canva Pro. Em Julho 2, Turquia comemorou o 32 o aniversário do massacre de Madımak, em que uma multidão fundamentalista matou 33 intelectuais e artistas – a maioria deles Alevi, a maior minoria religiosa da Turquia – assim como dois membros do pessoal do Madımak Hotel na província de Sivas do país. Milhares marcaram o dia colocando cravos no local e renovando chamadas para transformar o hotel em um museu como um lembrete conmovente da história da Turquia de violência por motivos religiosos.

Em Istambul, apenas dois dias antes, uma multidão igualmente carregada reunida fora dos escritórios do LeMan, uma das últimas revistas satíricas que restavam da Turquia, conduzida por um desenho animado publicado em junho 26 Edição. As autoridades alegaram que o desenho – em que duas figuras identificadas como Muhammad e Moisés se cumprimentam entre cenas devastadas pela guerra que aludiam às guerras em Gaza e no Irão – insultou abertamente os valores religiosos.. Isto provocou uma cadeia de eventos: protestos, prisões e investigações criminosas e financeiras sobre o LeMan e seu pessoal. Em Junho 30, uma máfia extremista protestou fora do escritório de Istambul cantando slogans da Sharia, jogando pedras e tentando entrar forçadamente. Os membros da mafia foram deixados intactos enquanto quatro da equipe da revista foram presos.

Uma campanha direcionada contra o LeMan. Apesar do governo afirmar que os desenhos animados representavam profetas, a equipe editorial do LeMan rapidamente refutou essas acusações. Em um Junho 30 tweet, e mais tarde em uma entrevista com AFP, Editor-Chefe Tuncay Akgün esclareceu que o desenho animado tinha &# 8220; nada a ver com o profeta Muhammad,&# 8221; mas, ao contrário, retratou um muçulmano chamado Muhammad &# 8220;matado nos bombardeios de Israel.&# 8221; Akgün ressaltou que &# 8220; existem mais do que 200 milhões de pessoas no mundo islâmico chamado Muhammad&# 8221; e que a revista &# 8220; nunca assumiria um risco como esse.&# 8221; A equipe do LeMan está aperfeiçoada sobre os perigos que enfrenta. Em um 2016 entrevista com DW, Akgün observou que &# 8220; não há quase nenhuma lei sob a qual [a revista não foi processada],&# 8221; adicionando, &# 8220;Fomos presos e recebemos ameaças sérias.&# 8221; Enquanto ele falava anteriormente de cargas comuns como o &# 8220; desrespeitando líderes ou funcionários estaduais,&# 8221; nove anos depois, &# 8220; insultando publicamente os valores religiosos&# 8221; foi adicionado à lista.

A polícia prendeu Ali Yavuz, um gerente do LeMan; editor Zafer Aknar; caricatura Doğan Pehlevan; e Cebrail Okçu, um designer gráfico. O ministro do Interior Ali Yerlikaya compartilhou vídeos da operação, afirmando que os quatro foram capturados para o &# 8220; insultando publicamente os valores religiosos&# 8221; sob o artigo 216 do código penal do país. As autoridades invadiram o escritório, apreenderam cópias do número de junho e lançaram uma sonda financeira para o financiamento da revista. Enquanto isso, os manifestantes furiosos que apareceram fora do escritório da revista, cantando slogans e atacando pessoas em bares e restaurantes próximos, foram largamente ignorados pela polícia. O jornalista Ezgi Başaran sugeriu que havia pouca probabilidade de esta escalada ser &# 8220; acidenteal.&# 8221 Em uma análise pessoal, ela notou que o grupo por trás do ataque da máfia foi uma racha do Grande Raiders Islâmicos Orientais &# 8217; Front (IBDA- C), o mesmo grupo responsável pelo ataque de Sivas 32 anos atrás..Apesar de estarem adormecidos nos últimos anos, ela escreveu,.o grupo tem um registro documentado de atacar instituições seculares – livrarias, cinemas, salas de notícias – especialmente durante o tumultuoso 1990 s..

Entre aqueles que interpretavam os desenhos animados de forma diferente da forma como o LeMan pretendia, estava o ministro da Justiça Yılmaz Tunç, que twittava, &# 8220;Nenhuma liberdade concede o direito de fazer dos elementos sagrados de uma fé o sujeito do humor vulgar.&# 8221; Ele prometeu o &# 8220; ação legal necessária&# 8221; e, em julho 2, confirmou a prisão de todos os quatro membros da equipe, com um mandado emitido para outros dois membros da equipe que estão atualmente no exterior. Em contraste, os manifestantes islamistas radicais não enfrentaram processos criminais. Başaran apontou esta impunidade, afirmando, &# 8220;Que uma multidão alinhada com um grupo militante banido poderia reunir-se sem obstáculos no centro de Istambul fala volumes. Obviamente não sobre a liberdade de reunião, mas sobre a tolerância seletiva do regime de reuniões. Este é o mesmo governo que nem permite que uma dúzia de pessoas se reúna e protestem, digamos, leite estragado, temendo que qualquer pequena queixa possa se cristalizar em oposição política e representar uma ameaça à regra do AKP.&# 8221;.

Presidente Recep Tayyip Erdoğan se assemelharam ao assunto em uma reunião governante do Partido da Justiça e Desenvolvimento, marcando o desenho animado como um &# 8220; provocação vil.&# 8221; Ele declarou, &# 8220;O desrespeito mostrado ao Profeta Muhammad (paz seja com ele) por alguns indivíduos desvergonhados que não têm os valores, a decência e os modos desta nação é absolutamente inaceitável. Aqueles que mostrarem insolência para com nosso Profeta e outros profetas serão responsabilizados perante a lei.&# 8221; A resposta internacional foi rápida. Reporters Sem Fronteiras (RSF), juntamente com organizações como Cartooning for Peace e Cartoonists Rights, emitiu uma declaração conjunta condenando as prisões como &# 8220; um novo ataque à liberdade de imprensa na Turquia.&# 8221; RSF atualmente classifica a Turquia 159 a partir de 180 países no seu Índice de Liberdade de Imprensa.

Os paralelos entre o incidente do LeMan e o 1993 O massacro do Madımak é estritamente grave. Em ambos os casos, as acusações de insulto religioso deflagraram a indignação em massa, culminando em violenta ação da máfia. No Madımak, a fúria foi despertada por alegações de sentimento ateu ou anti-islámico no Festival Pir Sultan Abdal. Em 2025 O gatilho foi um desenho satírico que foi mal entendido ou distorcido como uma representação do Profeta Muhammad. No Madımak, o mafioso cantado їSivas será o túmulo dos secularistas. Antes de configurar o hotel em chamas. No LeMan, os manifestantes cantaram slogans como. Ou morrerão, ou morreremos.. Enquanto a tragédia Madımak resultou em violência letal, o incidente do LeMan se tornou uma repressão apoiada pelo Estado, com a polícia detendo funcionários e bloqueando o acesso às plataformas da revista. Em ambos os casos, as turbas ficaram em grande parte impunes.

Em 1993, as forças de segurança assistiram passivamente ao queima do Madımak Hotel. Em 2025, o governo turco ativamente perseguiu acusações criminosas contra o pessoal do LeMan, ignorando ameaças feitas pelos manifestantes. A polícia, que frequentemente usa a força total para dispersar grupos de direitos ou cidadãos que protestam contra a injustiça social, mal emprega o seu arsenal habitual de métodos de dispersão de multidões contra a multidão extremista. Em relação ao próprio massacre Madımak, 124 as pessoas foram presas em relação ao incêndio. No processo de sete anos de teste que se seguiu, 33 Indivíduos que foram inicialmente condenados à morte mais tarde tiveram suas sentenças comutadas para prisão perpétua agravada; 85 as pessoas receberam penas de prisão que variavam de dois a 15 anos; e 37 Os réus foram absolvidos. Em março 13, 2012, o Ankara 11 o Tribunal Penal Pesado retirou controversamente todas as acusações, citando o estatuto de prescrição conforme a demanda do promotor.

O Massacre Madımak marcou uma ruptura aterrorizante entre conservatismo religioso e expressão artística secular. O incidente do LeMan, que se desenvolve numa sociedade profundamente polarizada e amplificada digitalmente, sugere que as linhas dessa guerra cultural permanecem intactas. De acordo com o Professor Assistente de Relações Internacionais na Escola de Estudos Internacionais Avançados da Universidade Johns Hopkins (SAIS) Lisel Hintz, &# 8220;Podemos ler o ataque do LeMan e o governo que o manipula como uma escalada da guerra cultural O Erdoğan tem estado a fazer como uma forma de vilipendiar e deslegitimar a oposição.&# 8221;.

Embora os métodos possam ter mudado – os cocktails Molotov trocados por ordens judiciais, os multidões por campanhas de mídia – a mensagem subjacente permanece clara: o dissidente é perigoso e a sátira, uma vez uma ferramenta para rir do poder, é agora tratada como um ato de rebelião.